人人生而平等，这句话不仅耳熟能详，更是世界的火种，让底层人有了追求自身权利的可能。这句话里虽然说到平等，让人充满希望，但现实是，人从一出生就不平等，这也让追求权利的过程充满了不平等。
即便在如今这个昌明的时代，也经常能听见这样的声音：“这太不公平了，我要讨个公道！”可怕，当人们说出这句话的时候，有没有静下心来思考过：到底什么才是真正的公平，什么才是内心渴望的正义？
公平，常常被理解为给大家同样或统一的标准。但实际情况远远不是这样。出身不同、地域不同、环境不同，统一的标准可能带来更大的不公平。同样的，同样的标准，也会因为人与人本身的差异带来不公平。
比如拿一个三万退休金的人和一个拿三百退休金的人，同样是提高10%的退休福利。拿三万的人得到的是33000元，而拿三百的得到的是330元，他们之间的差距，由原来的29700元变成了32670元，差距更大了。
统一标准下的公平，不仅没有缩小他们之间的差距，反而把差距扩大了，造成了更大的不公平。这就是权力支配公平带来的结果。如果换成同样的标准，都是增加300元，他们之间的差距就还是维持原样。
那是不是说，权力支配公平时采用同样的标准就会带来真正的公平呢？这也不能一概而论。想象一个简单的场景，高矮不同的三个人站在人群后看表演，给他们同样高度的凳子让他们坐着看，这样公平吗？
表面上看，每个人得到相同的资源，似乎很公平。实际却不是。高矮不同的三个人视角不同，高个子可能看到全貌，中等的看到部分，矮个子什么都看不到。给他们同样的凳子，结果就是矮个子还是看不到。
真正的公平不是一刀切的给同样的标准或一样的东西，而是根据每个人的不同需求，给予不同的支持，使所有人都能达到相同的体验。公平和平等的区别，平等是给每个人相同的，公平是给每个人所需要的。
正义，则更为复杂。它不仅仅是遵守法律条文那么简单。亚里士多德说，正义不仅在于遵守法律，更在于确保法律本身是公正的。历史上，刑不上大夫经常明明白白写在法律上，天子与庶民同罪只是幻想。
换句话说，没有公正的法律，越严格的执法可能带来越大的不公。刑不上大夫的律法，让士大夫就算违反法律、欺压平民也不会受到惩罚，成为特权阶级的他们便会肆无忌惮、为所欲为，正义成为一句空话。
封建时代的不公直白而野蛮，今世的不公则更加精致隐秘，它藏身于看似公平的规则背后。人人享受教育，可贫困地区的孩子连合格的老师都没有；法律面前人人平等，但请不起律师的普通人法庭上总处于劣势。
虽然人人都有考公的机会，但量身定制的萝卜岗和机构内推，永远不会出现在普通人的身上。这种隐蔽的不公，让人们产生自我怀疑，是不是不够努力？是不是能力不足？将系统性的不公归咎于个人的失败。
既得利益者从不主动让渡特权，除非面对无法抗拒的压力。五姓七望的独大，黄巢暴走了；南方学阀的步步紧逼，朱元璋愤怒了；东林士人的恬不知耻，满清挥下屠刀了。打破特权，追求公平正义，乞求不来。
长久的压迫和特权者的引导，使得人们常常跪着，不知道是可以站起来的。他们不仅是身体的跪拜，更是思想的屈服。人们屈服于历来如此的惯例，屈服于别人都是这样的从众，屈服于改变不了的无力感。
其实，人们从来都有对公平和正义的本能渴望，然而它们对大多数人而言，却如同天边的星辰，可见却不可及。正如当下很多人的认知，特殊时期下为国家付出的某些人，他们及他们的子女就应该享有特权。
可是，在国家这个机器上，谁没有付出过呢？只不过某些人留下了名字，更多人默默无名地长埋于地下。家是自己的家，国却是所有人的国。没有谁比谁更高贵，所有人都应该享受公平正义，谁也不能例外。
人们渴望公平，更呼唤正义，但历史和现实冷峻地告诉所有人。公平正义从来不是靠乞求得到的，跪着的尊严，从来都换不来站着的公正。只有敢于反抗特权，不畏惧权力，前赴后继，才能争取到公平正义。
所有人都要明白一个道理：任何地方的不公正，都会威胁到所有地方的公正。当你对身边的不公保持沉默，这种不公迟早会降临到你头上。世界不会因为别人作恶多端而毁灭，而是因为你的冷眼旁观变得更坏。
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